است ، اين نظريه است كه امام على ( ع ) در كاخ الاماره كوفه به خاك سپرده شده است و خداوند به اين موضوع ، داناتر است . « 1 » ابن خلكان درباره علنى ساختن مكان قبر امام على ( ع ) يا دچار ترديد شده است يا به‌عمد در اين نوشتار ، خواستار شبهه‌پراكنى شده است ؛ چراكه محل قبر امام على ( ع ) خيلى جلوتر از ساخت عمارت عضدالدوله ديلمى ، آشكار و مشهور بوده است . ازاين‌رو بىترديد ، استنباط ابن‌خلكان مردود است ؛ زيرا چگونه مىتوانيم تصور كنيم كه عضدالدوله ديلمى برتجديد بناى ضريحى تصميم بگيرد كه هزينه‌هاى فراوانى دارد . سپس وصيت نمايد كه در آنجا به خاك سپرده شود و آنجا را نيز به امام على ( ع ) نسبت بدهد ؛ بدون اينكه از درستى منسوب كردن آن مكان به امام على ( ع ) اطمينان كامل داشته باشد ؟ ! اگر عضدالدوله درباره اين مسئله ، اطمينان حاصل نمىكرد ، به روايت‌هاى بسيارى از دانشمندان اهل حديث ( اهل سنت ) اعتماد مىكرد ؛ روايت‌هايى كه از معرض ديد او پنهان نبودند . ضمن آنكه او تنها كسى نيست كه در آنجا به خاك سپرده شده است . بلكه در آنجا تعداد زيادى از افراد خانواده‌اش ، به خاك سپرده شده‌اند ؛ براى نمونه فرزندش نيز در جوار ضريح مطهر امام على ( ع ) به خاك سپرده شده است . اگر عضدالدوله ديلمى اطمينان كامل نداشت كه اين مكان ، متعلق به قبر اميرمؤمنان ( ع ) است ، مىتوانست وصيت كند كه او را در جوار ضريح امام حسين ( ع ) يا امامين الكاظمين ( عليهماالسلام ) يا امامين العسكريين ( عليهماالسلام ) به خاك بسپارند . عضدالدوله مانند يك شخص ناآگاه يا نادانى نيست كه هر حكايتى از مكان قبر اميرمؤمنان على ( ع ) ، او را فريب دهد ؛ درحالىكه وى قصد دارد در جوار ايشان به خاك سپرده شود . بىشك ، او از تمامى روايت‌هايى كه درباره مكان قبر امام على ( ع ) نقل شده است ، آگاه بوده است .

--> ( 1 ) . ر . ك : وفيات الاعيان ، ابن خلكان ، ج 4 ، ص 54 .